克里希那穆提教诲的核心

赛斯身心灵

       克里希那穆提教诲的核心，包含在他1929年所做的表述中：“真理是无路之国。”人不可能通过任何组织，任何信仰，任何教义、牧师或仪式，任何哲学知识或者心理技巧，来达到它。他需要通过关系的镜子，通过了解他自己心智的内容，通过观察而不是智识上的分析或者内省式的剖析，来找到它。人为自己建立了各种意象，以充当安全的围墙——宗教的，政治的，个人的。它们以符号、观念、信仰的形式出现。这些意象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。这些意象是我们问题的根源，因为它们把人与人分割开来。他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所塑造。他意识的内容就是他的整个存在。这个内容是整个人类共有的。个性只是名与形，以及他从传统与环境中所获得的肤浅文化。人的独特性不在于表面，而在于从他意识的内容中完全解放出来，而这些内容是整个人类共有的。所以他不是一个个人。

        自由不是反应；自由不是选择。人自欺地认为，因为他有选择，所以他是自由的。自由是纯然的观察，没有方向，没有对奖惩的恐惧。自由是没有动机的；自由不是在人类进化的结尾，而是在他存在的第一步。在观察中人开始发现自由的缺乏。自由是在我们对日常生存和活动无选择的觉知中发现的。

       思想是时间。思想产生于经验和知识，而经验和知识是与时间和过去分不开的。时间是人类的心理敌人。我们的行动是基于知识，从而是基于时间的，所以人总是过去的奴隶。思想永远是局限的，所以我们生活在无休止的冲突与挣扎中。心理的进化是不存在的。

      当人开始觉知到自己思想的运动时，他会看到思想者与思想、观察者与被观察者、经验者与经验之间的分割。他会发现这个分割是一个幻觉。只有此时，才有纯然的观察，它是没有任何过去及时间阴影的洞见。这个超越时间的洞见，带来一种深刻的，根本的心灵突变。

     完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有思想在心理上所带来的那些东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。

译者注：有人让克里希那穆提用简单的一句话，总结他教诲的核心。结果他写出了上面这几段话，作为答复。