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● 所謂活在當下，就是剎那領會其中的美及喜悅，而不是眷戀它所帶來的快感。
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● 一旦你"依賴"某人或某個觀念來激勵自己，你必定會產生恐懼，因此這根本不是真的激勵。萬事都能激勵人！葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。
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● 你是通過你的生活在學習，沒有任何特定的老師，每一件事都在教導你，你從所有的事物中學習，生活本身就是你的老師，你是在不停歇的學習狀態中的。
------------------------------------------------------------------------- 人们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一幅嘴脸。口中时常谈着民主，心中却十分独裁。平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想把对方置于绝境。你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种自我的分裂？如果大脑本身都将思想及行为分别处理，它怎么能体会出完整的意识领域？”
------------------------------------------------------------------------ “你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。” “一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。” “你一旦开始主动否决那绝对错误的传统路径，你就上路了。” “当你问一个问题时，重要的是要亲自去找出事情的真相，而非只是接受别人所说的话。”
------------------------------------------------------------------------ “究竟有没有上帝，真理或某种超越的存在（不论你如何称呼它）？这问题是无法从书本、神职人员、哲学家或救世主那儿寻得答案的。由于完全不认识自己，人格才不成熟，所以认识自己便是智慧的开端。” “假如你从某种处境，譬如痛苦或焦虑中解脱出来，就算真的自由了吗？还是，自由根本是完全不同的一种东西。例如，你从嫉妒中解脱出来，那种自由只是一种反应，它根本不是真正的自由。”
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“我们每一个人对于每一场战争都有责任，因为我们生活中的侵略性，我们的自私自利、我们的宗教信仰、偏见和思想，都促成了分裂。”
------------------------------------------------------------------------ “我们常听人说，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最后他们都会相遇于同一座门前。仔细观察一下，你就会发现这种说法显然是不合理的。其实真理根本是无路可循的，而它的美也就在于此，因为它是活生生的。” 这活生生的东西就是你的本来面目——你的愤怒、你的残忍、你的凶暴、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。” “不逃离、不回避事实，就这样专注地凝视——这能够引出一股全然的释放，使人摆脱蚀心的苦楚、寂寞与悲伤。而悲伤的终点，是爱。” “有这种爱的地方，就有慈悲。而那样的慈悲具有它自己的完整而不可分割的聪慧。但那样的聪慧采取行动的时候，那行为永远是正确的。有那样聪慧的地方，就没有冲突。你听过终止恐惧，终止悲伤；你听过美和爱，可是听过是一回事，行为又是另一回事。你听过一切真实的、合乎逻辑、合乎情理、理性的东西，但是你并没有按照这样的法则行事。你回到家，然后又开始忧心，开始冲突，开始痛苦。”
------------------------------------------------------------------------ “聆听但却不实践，等于是在浪费生命。如果你听到某个真理，却没有实践，你是在浪费自己的生命。而生命实在太珍贵了——它是我们唯一拥有的东西。” “完全的否定是肯定的精萃。否定念头在心理上带给你的所有东西，然后你才能找到爱，那就是慈悲与智慧。” “我们一开始怪罪或批评他人，就表示我们无法看清真相了。如果我们的心老是唠叨不休，我们也看不见真相了，所见到的只是内心投射出来的影像罢了。我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。”
------------------------------------------------------------------------ 只有通过每个个体内心心灵的变化，社会才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平。” “你仍然会面临内在和外在的困扰与不安，不过你毕竟跳出了“面子”的陷阱。人生的第一课就是不再追寻。只要一有追寻的念头，你就沦入了橱窗浏览的行列了。”
------------------------------------------------------------------------ “... 需要通过关系的镜子，通过理解他自己心灵的内容，通过观察而不是理智的分析或者内省式的剖析，来找到它。” “我只教了一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。克的话语指出了一条路，那就是认识你自己。”
------------------------------------------------------------------------ 我们希望被爱，却不知道爱是什麽，我们不快乐，我们渴求真实，于是我们转向圣书，在语句中迷失。不论在任何地方，人心都是相似的，它只是在不同的天空下，以不同的方式表达罢了。
------------------------------------------------------------------------ 一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
------------------------------------------------------------------------ 你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
------------------------------------------------------------------------ 想变成某种人物的过程，其中潜藏着嫉妒，意味着对自况的不满。其实我们应该了解自我是什么，在了解的过程中，统合就产生了。自我矛盾会因为对自我的了解而得到化解。
------------------------------------------------------------------------ 当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
------------------------------------------------------------------------ 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
------------------------------------------------------------------------ 一旦我们开始了解自己——不仅在意识上了解，而是连自我的每个隐藏部位都了解，我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心，事实上并不安静。这种心是停滞的，不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注，不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了，所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里，以为那才是静 | 
发表于 2013-7-4 00:53:22
