宇宙资源的无限概念

赛斯身心灵

    我自己过去阅读赛斯书的时侯，对圣经中《五饼二鱼喂包所有人》的故事倒是有另外一番体会，总觉得耶稣是个很幽默的人，他的教诲常常是寓教于乐。因此可以推想，耶稣并非只想喂饱这么多人的肚子，或展现他的神通能力这么简单，其中必然另有深意。

    在两千年前的罗马时代，耶稣早就知道许多人的观念，就是不停地巧取豪夺——聪明者用计谋蒙骗，而愚笨者（头脑比较不发达的人）用抢夺的手段，来得到个人利益。其实现今社会上，你争我夺的状况屡见不鲜，这些也都源自于达尔文谬误的生物演化论，这套理论所提倡的物竞天择说法，以及强调适者生存的原则，导致后来演变成社会达尔文主义，就是所谓的都市丛林法则。

    看看我们生活的周遭，每个人生下来都在与环境竞争，尽其所能地抢别人的伴侣、职位或停车位，许多公司倡导红海策略来抢夺客户、争取市场，大家拼命捍卫自己的本钱，盯着别人所拥有的一切。这样的人生态度仿佛暗示着我们，要在这个社会上存活，无论如何都是有危机的，人们总是希望从别人那边抢到更多，似乎这样才能获得保障。这种思想大大地钳制住自己与内我的连结，导致每个人都以为不去抢夺、不去保住饭碗，就什么也没有，无法在这个世界生存下去。

     这让我想到，赛斯曾经讲过一个幽默笑话：“围绕在基督周边的人不是农夫就是木匠，后来这些所谓的教会也好，或者有势力的传道人，听说围绕在他们身边的都是一些有钱人。”在台湾的许多寺庙也是一样，往往宗教组织好像比较喜欢跟随有钱有势的人往来，而不是喜欢跟普罗大众或穷人在一起；这句话的意思当然不是说有钱人不好，可是，当一个人只因着经济上的优势而跟宗教结合，便是让人觉得遗憾的地方了。尤其西方的基督教传统观念，认为穷人之所以会变穷，是因为他们不被上帝喜欢的结果，或者是异教徒、非洲国家等，他们都是神比较不喜爱的人民。这跟当初耶稣的理念大不相同。耶稣比较喜欢跟贫民大众在一起，甚至他还反抗当时跟权贵一同把持政治、宗教与权力的犹太教知识分子。

     五饼二鱼的故事，并不是在说耶稣如何地卖弄神通。耶稣的爱是无远弗届、心量是远阔宽广的，他籍由分享而让宇宙给他更多，进而了解宇宙无限的本质。圣经原本希望透过这样的寓言，引发基督徒深入明了：神能够给予的，永远超乎想像之外；如果能认识一切万有的爱与慈悲，人类就能够学会分享，整个地球更潜在的澎湃能量才会湧现。当这一天来临的时刻，资源将源源不绝、爱能够生生不息，就像浩瀚的大海、绵延的星空一般，但这必须等待人类的智慧提升到某个境界，才会顺理成章地重新觉知到这分真实。

     耶稣试图透过浅白的故事告诉我们，只要学会与周边的人分享自己的所拥有的，最后所有的人都会吃得饱。基本上的意义是希望大家明白什么叫做：“分享”，越能分享的人会获得越多，而且，当自己开始具备分享概念并付诸实行的时侯，宇宙会更加倍地回馈。这样的概念对许多人而言必然是醍醐灌顶。举例来说：有些教会在牧师布完道之后，执事的人便拿着奉献箱来到教徒面前，说出一句话：“上帝会给你更多”这其中的含义就是：“你给出去的，是无私、是奉献，宇宙会再给你更多，将加倍的回收到你自己身上。”

    这其实是要破除一般人对与富有与穷困的迷思，并告诉大家，真正的富足是来自于何种信念状态。针对达尔文演化主义的谬误和扭曲，我们将以赛斯观点把它导正回来，进而了解到物质本身并无匮乏性，物质的匮乏来自于人类心灵的匮乏，只有当人心了悟到宇宙与爱的无限性时，所得到的资源自然会从有限变为无限。

                                              摘录自《许你一个耶稣》之从赛斯观点看圣经故事

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